I paesi occidentali devono affrontare l'imperialismo di Erdogan

Erdogan progetta di convertire l'Europa in Islam radicale

MIDEAST DISCOURSE, 27 luglio 2020

di Steven Sahiounie

L'Europa è storicamente un gruppo di nazioni cristiane, ora riunite come un'unità economica nota come Unione Europea (UE). La Turchia è una nazione musulmana, ai margini dell'Europa, con un obiettivo di entrare nell'UE a lungo dichiarato, ma costantemente ostacolato sulla base della religione.

Il presidente turco Erdogan ha deciso di beneficiare della crisi in Siria, usando i migranti che inondano l' Europa come metodo per cambiare la demografia a favore della Turchia. La Turchia ha inviato in barca moltissimi richiedenti asilo e migranti economici dalla Siria e da altri paesi musulmani, come Iraq e Afghanistan. Le promesse di benefici sono dedotte, ma non dichiarate dagli europei.

La Turchia non ha svuotato i propri campi profughi siriani , poiché trae profitto dalle donazioni e dagli impegni internazionali per il mantenimento dei rifugiati. Sistematicamente, il denaro che viene versato per i rifugiati viene solo parzialmente speso per i rifugiati. Le autorità turche, dal più alto funzionario di ufficio, alla più bassa guardia di turno nei campi, stanno beneficiando finanziariamente dei rifugiati. Hanno incoraggiato alcune persone, all'interno della Siria e altrove, a salire sulle barche per la Grecia. I migranti non hanno viaggiato gratuitamente. Ogni persona che usufruisce del trasbordo ha pagato da uno a tremila euro per effettuare la breve traversata su gommoni. Molti dei migranti provenivano da aree sicure e pacifiche, come la costa siriana, che non aveva mai avuto battaglie o attacchi aerei. Quelle persone non han lasciato dietro di sé morte e distruzione, ma hanno venduto case, automobili e mobili per pagare la loro nuova vita in Germania, a spese del cittadino contribuente tedesco. Le persone nei campi, quelle che avrebbero potuto trarre maggiormente beneficio da una nuova vita europea e dalle prestazioni sociali, non potevano salpare, perché non avevano soldi per pagare il viaggio.

I migranti seguivano i migranti, come pecore che corrono su una scogliera, incoraggiati dalla gelosia, dall'invidia e dall'avidità. Si chiedevano perché dovevano rimanere in Siria quando i loro vicini stavano ottenendo benefici gratuiti in Germania. Certamente, c'erano rifugiati che avevano sofferto molto in Siria e altrove e che meritavano, e tutt'ora meritano, un aiuto per iniziare una nuova vita, in un luogo sicuro.

I turchi trafficanti di popoli, "i Boat-Men " (scafisti), hanno lavorato e ne hanno tratto profitto liberamente. La polizia turca, i servizi segreti, le forze di sicurezza, la guardia costiera e i militari sono stati tutti addestrati, ben pagati e in servizio in gran numero. Eppure, gli "scafisti" hanno continuato a operare senza timore di essere ostacolati. Gli scafisti pagano una grossa tassa alle autorità governative per chiudere un occhio.

La popolazione europea sta diminuendo, per il basso tasso di natalità, a differenza dei paesi musulmani, a causa di una cultura delle famiglie numerose. Il piano di Erdogan è di aumentare notevolmente la popolazione musulmana in Europa, e alla fine la Turchia sarebbe stata la vincitrice, entrando nell'UE, poiché l'obiezione a causa della religione non poteva più essere utilizzata. Il piano dipenderà dal fatto che i nuovi migranti alla fine diventeranno cittadini e le generazioni future potrebbero essere titolari di cariche governative e funzionari. Si stima che oltre due milioni di musulmani siano entrati in Europa nel 2015. Questo enorme afflusso avrà conseguenze drastiche in Europa e nel mondo.

La Cattedrale di Santa Sofia a Istanbul è stata un'attrazione turistica per oltre mezzo secolo. La Cattedrale cristiana fu convertita in moschea dopo la conquista islamica di Costantinopoli, la capitale dell'Impero bizantino, dalle orde dell'Asia centrale che divenne l'Impero Ottomano. Nel 1934 il governo turco designò Haji Sophia come museo, che fu successivamente dichiarata patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Di recente, il presidente Erdogan ha riconvertito ufficialmente il museo in moschea, e venerdì 24 luglio vi è stato proclamato il primo sermone del venerdì e la preghiera pubblica. Il Mufti di Turchia reggeva la spada di Sultan Mohammed al-Fatah, che era un brutale leader dell'era ottomana, durata 400 anni. Questa è quindi stata la prima preghiera islamica fatta lì in 86 anni. La condanna internazionale e lo sgomento sono state espresse alla decisione, tra cui le Nazioni Unite, gli Stati Uniti, il Vaticano, l'Egitto, la Spagna, la Grecia e l'opposizione turca interna all'amministrazione Erdogan

Gli analisti politici hanno commentato che questa nuova mossa è un ulteriore passo nel piano di Erdogan per ristabilire un nuovo Impero Ottomano, costruito sull'Islam radicale come valore fondamentale e l'allontanamento dai moderni valori secolari turchi che sono stati il fondamento dell'ideologia di Ataturk. Il partito AKP di Erdogan si basa invece sull'ideologia dei Fratelli Musulmani, che è l'Islam radicale, e non è una religione, né una setta. In risposta a questo editto di Erdogan, la Siria ha annunciato l'intenzione di costruire una nuova cattedrale nel villaggio cristiano di Squelbia, nella provincia di Hama, e sarà chiamata Cattedrale di Santa Sofia, in onore del santuario di Istanbul. La Siria è stata la culla del cristianesimo e continua ad avere grandi comunità cristiane in tutto il Paese, anche se molti hanno lasciato la Siria a causa della persecuzione da parte dei terroristi islamici radicali che sono stati sostenuti dalla Turchia.

Steven Sahiounie è un giornalista pluripremiato

La nave da ricerca turca Oruc Reis è entrata all'interno della zona marittima greca a 10 km di profondità e alla distanza di 88 nm a sud dell'isola di Kastelorizo,
per fare ricerche preliminari per lo scavo di petrolio e gas...
Il PM greco si è attaccato al telefono con tutti i leader europei, ma sembra con  nessun esito ...

La decisione del presidente turco di trasformare l'ex Basilica di Santa Sofia in moschea conferma la sua corsa in avanti e la sua aggressività verso i Paesi occidentali. Questi devono finalmente trarne le conseguenze e opporsi ad Erdogan senza debolezza: dichiarazioni di Charles de Meyer e Benjamin Blanchard, dirigenti di SOS Chrétiens d'Orient.

FIGAROVOX/TRIBUNE, 10 agosto 2020

La re-islamizzazione della Basilica di Santa Sofia in Turchia ha un significato politico, simbolico e religioso. Con questo gesto, il presidente turco Recep Tayyip Erdoğan lancia una nuova provocazione alla testa dell'Europa, che non smette mai di insultare e minacciare. Sta distruggendo un potente simbolo della presunta Turchia laica e nazionalista di Mustafa Kemal, noto come Atatürk. Quest'ultimo, nel 1934, aveva trasformato la prima basilica, diventata moschea dopo la presa di Costantinopoli degli Ottomani nel 1453, in un museo aperto a tutti e che illustrava una parte del patrimonio mondiale dell'umanità. Atatürk era vicino al Movimento dei Giovani Turchi, che concepì e realizzò il genocidio dei cristiani della Turchia, descrivendoli come nemici dall'interno a partire dal 1915. Tuttavia, egli stesso capì che questa basilica bizantina non poteva essere trasformata in una moschea senza sottolineare la volontà di cancellare qualsiasi presenza cristiana in Turchia.

La Turchia ha ripreso i suoi sogni millenari attaccando regolarmente la sovranità delle isole greche vicine al suo territorio.
Rompendo questa eredità, Erdogan perpetua il mito - molto potente nel suo paese - di un risveglio dell'Impero Ottomano, estendendo la religione musulmana ai più piccoli angoli del suo territorio. All'esterno, inoltre, sceglie di porsi come avversario dell'Europa, che viene assimilata a un cristianesimo descritto come "islamofobico".
Per molto tempo l'Europa ha chiuso un occhio sulla Turchia come partner affidabile e persino come potenziale membro dell'Unione Europea, nonostante il fatto che occupi la metà di Cipro, uno stato membro delle Nazioni Unite, dell'Unione Europea e della NATO. Peggio ancora, la Turchia sta riprendendo i suoi sogni millenari attaccando regolarmente la sovranità delle isole greche vicine al suo territorio. Per decenni, Bruxelles ha versato centinaia di milioni di euro per far passare "le buone pratiche democratiche", sensibilizzare Ankara sui diritti umani e far progredire la causa delle donne. Anche Bruxelles si è affidata alla Turchia per sorvegliare i confini dell'Europa.
Era un periodo in cui i decisori turchi si stavano imbarcando nell'"islam di mercato". Senza negare la loro ideologia ispirata al movimento dei Fratelli Musulmani, si sono vestiti in abiti occidentali per fare affari e diplomazia in Europa. Era la legge della Sharia in giacca e cravatta che deliziava i tecnocrati, felici di immaginare che i fondi europei non fossero spesi in puro spreco.

Il governo turco non esita a sostenere i gruppi terroristici islamisti in Siria; o un gruppo estremista e ultra-nazionalista come i "Lupi Grigi" in Europa.
In realtà, i diritti umani non sono progrediti al pari della causa delle donne. Il cosiddetto partner, Erdogan, ha continuato a fare pressione sull'Europa ricattandola sui "migranti". Il Presidente turco, quando ha deciso di farlo, ha permesso a masse di immigrati clandestini, tra cui diversi terroristi, di attraversare i confini dell'Unione Europea.

Sul versante di Cipro e della Grecia, la Turchia sta ora moltiplicando le azioni e le violazioni del territorio per aumentare la sua influenza su queste ex conquiste ottomane.

Allo stesso tempo, Ankara sta aggiungendo carburante al fuoco del conflitto siriano per liquidare le popolazioni curde con il pretesto di combattere contro i gruppi armati del PKK, nascondendo male il suo desiderio di annettere il nord-est del Paese. Peggio ancora, il governo turco non esita a sostenere i gruppi terroristici islamisti in Siria; o un gruppo estremista e ultra-nazionalista come i "Lupi Grigi" in Europa. E la Turchia sta interferendo in Libia per controllare il flusso di petrolio.
Erdogan ha ricevuto i fondi che si aspettava dall'Unione Europea. Può mettere in atto la sua politica. Il "Sultano" ha fatto cadere la cravatta.
I giudici turchi hanno accettato di revocare il decreto del 1934 per legittimare la trasformazione di Santa Sofia in moschea. Così, in questo 10 agosto 2020, il centenario del trattato di Sèvres, che consacrò lo smantellamento dell'Impero ottomano, forse sarebbe una buona idea affidarsi al diritto internazionale e alla storia per porre fine a un imperialismo turco sempre più bellicoso.

Il Trattato di Sèvres, firmato cento anni fa, impose, sotto il controllo internazionale, la smilitarizzazione ottomana degli stretti dal Mar Egeo al Mar Nero.
I trattati di Versailles, Saint-Germain-en-Laye e Trianon, che prevedevano lo smembramento degli sconfitti (cioè rispettivamente Germania, Austria e Ungheria) della Prima Guerra Mondiale, furono applicati rigorosamente, almeno per quanto riguarda gli aspetti territoriali, sotto la stretta sorveglianza dei vincitori. Non è stato così per il Trattato di Sèvres, firmato il 10 agosto 1920 dagli alleati vittoriosi e dal sultano sconfitto – e neppure per il genocidio armeno del 1915, per il quale la Turchia non ha ancora pagato il risarcimento finanziario previsto per la sofferenza e la distruzione di migliaia di famiglie sterminate o costrette all'esilio.
Il Trattato di Sèvres prevedeva, in particolare, la creazione di un Kurdistan autonomo; soprattutto imponeva, sotto il controllo internazionale, la smilitarizzazione ottomana degli stretti dal Mar Egeo al Mar Nero, cosa che appare più che mai urgente vista l'aggressione da parte di una fregata turca, della francese Courbet, in giugno, nel Mediterraneo. Il trattato di Sèvres non ha mai potuto essere applicato. L'Europa guariva le sue ferite e Kemal aveva preso il comando di un esercito per rovesciare il Sultano, cacciare gli eserciti alleati e combattere l'esercito greco per calpestare il trattato, che fu infine sostituito dal Trattato di Losanna il 24 luglio 1923, consacrando la Grande Turchia e completando la purificazione dei cristiani di Turchia, soprattutto Greci.

Il grave incidente avvenuto durante un pattugliamento tra due alleati della NATO dimostra quanto sia urgente tornare ad alcune delle stipulazioni del Trattato di Sèvres per contrastare la Turchia, un attore geopolitico tossico che sta pericolosamente aggravando l'instabilità della regione e del mondo. È in gioco l'onore del nostro paese, la Francia. E per un destino misterioso, corrisponde ancora oggi alla difesa del destino dei cristiani vittime dei sogni ottomani.

Siria: non si difendono i princìpi affamando dei bambini

In Siria, le sanzioni internazionali si aggiungono alle devastazioni di una guerra senza fine. Ferocemente, la comunità internazionale persiste nel confrontarsi nel Levante: russi, americani, cinesi, turchi o iraniani adducono tutti considerazioni etiche nel rafforzamento dei loro interessi strategici. Ma il risultato è chiaro: secondo il Programma Alimentare Mondiale, nove milioni di siriani vivono oggi nell'insicurezza alimentare.

di Charles de Meyer, presidente di SOS Chrétiens d'Orient

Punire lo Stato Siriano è punire tutti i Siriani

Militarmente, Damasco ha vinto la guerra. Disastro per alcuni, sollievo per altri, questo fatto contraddice le proiezioni di una coorte di esperti che gli aveva dato solo poche settimane prima di cadere all'inizio del conflitto. Nelle città, la vita ha ripreso i suoi diritti e i siriani hanno organizzato la loro vita quotidiana senza reale preoccupazione per l'enormità delle poste in gioco che li sovrastava. Hanno concordato con le comunicazioni internazionali, la mano sul cuore, che deploravano la carneficina, le privazioni, le ferite psicologiche e fisiche inflitte alle giovani generazioni. In breve, volevano riconnettersi con il loro destino.

La nuova serie di sanzioni Cesar imposte dagli Stati Uniti amplia notevolmente la cerchia di persone che sosterrebbero lo stato siriano. È importante capire che sotto il termine "regime", è lo Stato a essere preso di mira, e quindi l'intera popolazione dipendente da questo Stato. Che ci piaccia o no, punire lo Stato è punire tutti i siriani.

La domanda posta allora è la seguente: fino a quale punto le democrazie liberali sono disposte ad andare, per provocare la caduta di Bashar Al Assad, come fecero fino a far cadere Saddam Hussein? Agiscono in nome del diritto internazionale? Della morale pubblica? Dei diritti umani ? Ma allora, perché aver spinto il caleidoscopio degli islamismi a fare la guerra?

I regimi sanzionatori dimostrano regolarmente sia la loro parzialità che la loro inefficacia

No, queste sanzioni, come quelle dell'Unione Europea rinnovate alla fine di maggio, sono uno strumento di pressione, diplomatico. Dietro alcune voci sincere che portano le loro opzioni politiche per la Siria, si trovano una coorte di diplomatici falliti, di professori dipendenti dalle loro sovvenzioni eterogenee e dei veri ideologi. Per loro, non è la Siria che conta, è il fallimento di Bashar Al Assad, che essi hanno descritto come un nuovo Hitler.

Non discutiamo qui la pertinenza della loro opinione. Concentriamoci sul loro metodo. A livello internazionale, i regimi sanzionatori dimostrano regolarmente sia la loro parzialità che la loro inefficacia. Se fingono di concentrarsi su segmenti, persone o aziende, in realtà stanno creando un sistema a due livelli tra coloro che hanno il capitale per adattarsi agli accordi e quelli che non possono. In una parola, il loro vero effetto è rafforzare le posizioni di pochi, impoverendo la maggior parte. Per quanto riguarda la loro istituzione, che dipende dai servizi di intelligence, in sostanza non è trasparente e soggetta a tutte le manovre.

Speriamo di dimostrare la superiorità dei nostri valori aumentando il prezzo dei farmaci? Ci auguriamo di convertire le persone ai benefici delle nostre concezioni vietando loro di ricevere beni di prima necessità? I princìpi non si difendono affamando dei bambini.

https://www.valeursactuelles.com/monde/tribune-syrie-ne-defend-pas-des-principes-en-affamant-des-enfants-121300

SYRIE - LOI CÉSAR : ON VOUS PROTÈGE EN VOUS AFFAMANT:

https://www.soschretiensdorient.fr/index.php/fr/item/1585-syrie-loi-cesar-on-vous-protege-en-vous-affamant

Missione umanitaria d'emergenza tra gli sfollati del nord-est Siria

" anche tu abiti in una tenda? " mi chiedeva ieri una bambina. La bambina aveva fame e riusciva con difficoltà ad aprire gli occhi a causa del vento che la accecava di polvere! Cari amici, Vi scrivo dal furgone che ci riporta dal campo di sfollati della Jezireh, nel nord-est della Siria.  A seguito dei bombardamenti turchi, abbiamo promesso che avremmo aiutato le famiglie esiliate più povere il più rapidamente possibile. Da lunedì siamo in azione.  All'inizio di ottobre temevamo una crisi umanitaria. È arrivata e oggi stiamo agendo con urgenza per frenare i suoi meccanismi. Lasciatemi raccontare della nostra visita in questo campo.  Sono appena sceso da un furgone, nel quale sono stipate le pite di pane che distribuiremo. In pochi istanti, è una folla in coda. I bambini hanno fame, le donne sono indifese. Ogni uomo in  età lavorativa è in città per trovare qualcosa per sostenere la sua famiglia! Nel frattempo, donne e bambini fanno la fila per procurarsi un po' di cibo, abbastanza per sopravvivere almeno due giorni! Al momento in cui vi parlo, i trattori e le altre macchine edili sono ancora in piena attività! Il campo è realizzato sotto i loro occhi e tutti i mezzi sono messi a disposizione per accogliere migliaia di senzatetto ... L'inverno sta arrivando! Ma come pensare al riscaldamento domani quando non sappiamo cosa mangeremo oggi? Il cibo del corpo e dell'anima mancano ogni giorno!

In questi pochi chilometri quadrati, ho davvero capito il significato del dono gratuito di sé. Qui, sono le persone che affrontano le maggiori difficoltà finanziarie quelle che vengono in aiuto di questi sfortunati nuovi arrivati. Le famiglie, già senza un soldo, accolgono gli altri che arrivano con solo i loro vestiti addosso. I poveri vengono in aiuto di altri poveri! Un bell' esempio di carità. E noi? Cosa possiamo fare? Ogni giorno, la mia squadra parte la mattina presto per comprare cibo e torna a tarda notte dopo aver fatto molte donazioni. Questa mattina abbiamo preso la strada alle 4:50. La nostra azione d'emergenza a Jezireh finirà presto, ma questi pochi giorni, trascorsi in mezzo a famiglie in esilio, ci hanno pesantemente provato, fisicamente e moralmente . Uno dei miei compagni di squadra si è ammalato.  Sono stato particolarmente rattristato nel vedere questa bambina, scalza su una strada sterrata pietrosa, il viso macchiato di nero a causa della polvere. Forse è perché sono un padre e non mi piacerebbe vedere mio figlio subire le conseguenze di una guerra decisa dai potenti di questo mondo.

Il tuo aiuto in azione! Grazie alle vostre donazioni, in due giorni, abbiamo donato 9000 litri di acqua, 140 coperte e 70 pacchi alimentari a famiglie di sfollati. Questo è già molto, eppure molto poco considerando le esigenze di migliaia di famiglie di sfollati a Hassake. Vorrei non dover scegliere le famiglie da aiutare, ma per mancanza di mezzi finanziari non ho scelta: ho dovuto selezionare le 70 famiglie più bisognose. Mi chiederò sempre se questa scelta è stata la migliore. Sono ben consapevole che siete già costantemente sollecitati. Ma sono i nostri giovani che sono qui e che forniscono l'aiuto concreto che voi avete permesso loro di trasmettere! Grazie a voi e alle vostre donazioni, non siamo venuti a mani vuote ! Vi ringrazio per la vostra generosità. E per le vostre preghiere!     Alexandre Goodarzy     Capo missione in Siria di SOS Chrétiens d'Orient      PER FARE UN DONO SEGUI QUESTO LINK :        https://www.credofunding.fr/fr/urgence-syrie

Fine del calvario per la città combattente di Mhardeh

Siria, non lontano da Idleb: dopo sette lunghi anni di assedio, i jihadisti si sono ritirati dalla periferia della città cristiana di Mhardeh. Le bombe non cadono più sui civili. 

Ma la gente di Mhardeh come è sopravvissuta? 

Intervista con Alexandre Goodarzy, capomissione in Siria della ONG 'SOS Chrétiens d'Orient'

SPUTNIK , traduzione italiana di Gb.P. per OraproSiria

Alexander Goodarzy, voi siete presenti con 'SOS Cristiani d'Oriente' da tre anni nella città di Mhardeh. L'assedio dei jihadisti è stato recentemente spezzato. Sollevato?

Alexandre Goodarzy: "È qualcosa che aspettavamo da quasi otto anni. Sono quattro anni che conosco Mhardeh e Squelbie, una città vicina. La sacca di Idleb è nella Siria nordoccidentale, queste due città sono a sud-ovest di questa sacca. La prima linea era a 500 metri di distanza, ora è arretrata di 20 km fino a Khan Cheikhoun. Le persone possono ora vivere in pace. Erano minacciate dall'organizzazione jihadista Hayat Tahrir al-Cham*, altro nome di al-Nusra*, che avevano promesso fedeltà ad al-Qaeda, prima di fondersi con altri gruppi. Il nome è cambiato e non dice nulla agli Occidentali, ma hanno gli stessi metodi: decapitazioni, propaganda e intimidazione dei civili. Quando parliamo di "opposizione" o di "ribelli moderati", parliamo di questi tipi ... Per qualche tempo, Mhardeh ha avuto sei mesi di tregua, poi i bombardamenti sono ripresi. È stato duro. La riconquista della zona a sud di Idleb respinge adesso i terroristi a 20 km di distanza. Sono stato vicino a loro per quasi quattro anni. È una grande vittoria, una grande gioia per gli abitanti, ma ci sono stati troppi morti ".

160 civili hanno perso la vita a Mhardeh. In che modo la città è diventata un simbolo di resistenza?

A.G.: "Questa piccola città di 23.000 abitanti (oggi 16.000) si trovata in prima linea. Tra la sua gente, il signor Simon Al Wakil ha deciso di difendere la sua casa, poi il suo quartiere, poi la sua città, e nei fatti, resistere ai terroristi che stavano conducendo razzie e rapine. Ha messo tutti suoi beni al servizio della sua comunità: "il terrorismo si arresterà qui, non ci lasceremo intimidire, resisteremo", ha detto. Sono passati esattamente otto anni dall'inizio di questa resistenza ai tentativi dei terroristi che provengono da Idlib, senza avere esperienza militare. Il signor Simon era un imprenditore, i suoi soldati sono operai, fornai, studenti - che vanno a scuola a Hama la mattina e indossano l'armatura nel pomeriggio ".

Lei dice che gli abitanti del villaggio si sono mobilitati ... da soli?

A.G.: "Si sono sollevati spontaneamente, hanno formato una milizia: l'esercito siriano non poteva essere ovunque. Si sono difesi da soli. Simon Al-Wakil ha messo a disposizione la sua fortuna per la difesa della sua città. L'esercito ha fornito alcune armi. So anche che gli iraniani prendono alcuni uomini e li addestrano in Iran a maneggiare armi, fabbricare missili e così via. È anche un peccato vedere che è la Repubblica Islamica dell'Iran, sciita, a difendere le minoranze cristiane nel Levante. Dovrebbe essere il lavoro della Francia, che preferisce finanziare i "moderati".

Che cosa ha fatto la vostra ONG, SOS Chrétiens d'Orient, a Mhardeh?

A.G.: "In effetti, gli uomini possono partecipare di meno alla vita economica. Abbiamo deciso di aiutarli: portiamo loro del cibo, specialmente alle famiglie i cui mariti vanno a combattere. Abbiamo aiutato l'ospedale cittadino, ridipingendo le sue pareti, portando forniture mediche. Abbiamo sostenuto finanziariamente le associazioni di disabili in modo che potessero arrivare in centro. Abbiamo iniziato ad aiutare la ricostruzione, abbiamo appena finanziato la prima casa. Abbiamo raccolto 50.000 euro [per Mhardeh, ndr], abbiamo speso circa 10.000 euro per ora: è lungo e difficile, la città era ancora sotto tiro fino a ieri ".

Come descriverebbe la situazione umanitaria nell'area?

A.G.: "Siamo stati i primi a portare aiuto a Mhardeh e Squelbie. So che nella zona l'esercito russo compie azioni umanitarie, protegge gli abitanti della regione, come degli iraniani e alcune milizie sciite afghane sotto l'autorità dell'esercito iraniano. Dunque, su Idleb, si sono dette molte bugie, secondo me. Oggi queste menzogne su Idleb sono raccontate di nuovo. Non sono qui per dire che Bashar al-Assad è un angelo, ma alla liberazione di Aleppo-Est, sono andato negli ospedali [a dicembre 2016, ndr]: lì ho incontrato quelli che avevano vissuto sotto l'occupazione terroristica. Ogni volta, mi hanno detto che i Caschi Bianchi o la Siria Charity erano solo terroristi travestiti da umanitari ".

* Organizzazioni terroristiche vietate in Russia

  

Testimonianza di Charles de Meyer, presidente di 
SOS Chrétiens d'Orient: 
"Mhardeh, luce di speranza per i cristiani d'Oriente"

FIGAROVOX/ TRIBUNE  traduzione italiana di Gb.P. per OraproSiria

Un albero. Molto logoro. I ritratti appesi ispirano sentimenti confusi. Prima emozione, poiché 160 persone hanno dato la vita per mantenere la presenza cristiana a Mhardeh, una piccola città ai margini del fronte con la sacca di Idlib, l'ultima provincia ribelle della Siria nord-occidentale. Anche confusione davanti a questi volti, infantili di alcuni, marziali di altri. Mhardeh è una piccola Vandea nell'inesauribile conflitto siriano, ma una Vandea sopravvissuta alle colonne infernali.

Non era il silenzio delle processioni funebri ad agghiacciare gli abitanti, ma quello dell'indifferenza internazionale. Il lettore francese potrebbe avere difficoltà a immaginare il diluvio di fuoco che è costantemente caduto sui suoi 20.000 abitanti per sette anni. Ogni settimana o giù di lì, il frastuono delle sirene e il tonfo delle esplosioni hanno ricordato alle famiglie il prezzo del sacrificio che hanno accettato rimanendo sulla terra dei loro padri: il sacrificio della loro sicurezza e, a volte, della loro vita. Non è stato il silenzio dei funerali a schiacciarle, comunque. Era l'indifferenza internazionale. A chi importava davvero dei cristiani di Mhardeh? Erano gli "uomini di troppo" di un conflitto che molti volevano riassumere in uno scontro tra Bashar Al-Assad e i gentili costruttori di una nuova esperienza democratica. Ad ogni buon conto, gli abitanti di Mhardeh conoscevano i loro vicini infettati da tutte le sfumature dell'islamismo. Alcuni si attenevano alle versioni levantine di Al-Qaeda, altri aderivano al califfo dell'organizzazione dello Stato islamico. E il mondo ha chiuso gli occhi, troppo preoccupato a ripetere una lettura mediatica semplicistica sul conflitto siriano.

Questa domenica l'intera città ha reso grazie. Si è tenuta una messa e una grande processione per cantare la riconoscenza di una città liberata dal giogo jihadista. Noi abbiamo provato una vera familiarità. Il vescovo Baalbaki, vescovo greco-ortodosso di Hama, ha notato la presenza di SOS Chrétiens d’Orient. Anche in Francia, il Te Deum ha seguito la liberazione. C'erano alcuni figli della "figlia maggiore della Chiesa" (la Francia NDT) a partecipare a questo momento storico. Ma abbiamo anche sentito un sentimento di vergogna di fronte ai fedeli che non hanno potuto permettere che la gioia li travolgesse perché erano ancora prigionieri del lutto. Nessuno restituirà loro quei figli macellati nella notte mentre stavano di guardia, o quelle ragazze sventrate dai mortai che cadevano a caso. La guerra reca con sé sempre molto orrore, a cui la nostra lunga esperienza di conflitti orientali non ci abituerà mai.

Noi come SOS Chrétiens d’Orient abbiamo rifiutato questa politica di intenzionale ignoranza.

A Sqelbiye, anch'essa liberata dal giogo jihadista, abbiamo versato molte lacrime quando alcuni bambini sono andati a salutare la fotografia dei loro amici scomparsi nei bombardamenti islamisti. Lo sanno che le armi continuano ad arrivare attraverso il corridoio turco alle fazioni islamiste ammassate in Idlib? Lo sanno che stiamo iniziando a leggere qua e là che Hayat Tharir Al-cham «ammorbidisce» le sue posizioni, mentre questo gruppo terrorista, che ha assorbito la maggior parte dei jihadisti del Fronte al-Nosra e di altri gruppi jihadisti, ha ucciso molti dei loro piccoli compagni?! Forse non ancora... Oggi venerano Simon Al Wakil e Nabel Abdallah che hanno guidato la resistenza agli islamisti.

SOS Chrétiens d’Orient ha rifiutato questa politica dell' ignoranza intenzionale. Determinati, i nostri volontari e i nostri capi missione hanno moltiplicato le azioni di supporto morale e materiale ai cristiani assediati. Abbigliamento e attrezzature per i siti di ricostruzione, attrezzature di pronto soccorso e prodotti alimentari, i volontari della nostra associazione hanno sfidato il silenzio internazionale per mostrare a questa città martoriata che alcune persone in Europa non la stavano abbandonando. E' stato tanto, è stato troppo poco. E il nostro investimento continuerà. Perché di fronte alle forze soverchianti, i figli di Mhardeh hanno preso le armi per salvare il loro destino. Perché di fronte alla morte le madri di Mhardeh hanno sostenuto i loro mariti che rifiutavano l'esilio. Perché questa piccola città della Siria che ha resistito contro una distruzione fatale da parte degli islamisti è un faro per tutti i cristiani d’Oriente: la loro scomparsa silenziosa non è una fatalità.

Il racconto di un volontario: la Siria del cuore e non delle parole

"La storia del popolo siriano ha dell’incredibile. Un popolo che viveva in pace e che ha dovuto subire oltraggi e umiliazioni. Una guerra che dura tutt’ora e che lascia vittime non solo sul campo. Perché vivere la Siria non vuol dire solo combattere il nemico. I siriani vivono anche i resti, le conseguenze di rancore e pesantezza di vivere in un quartiere che un tempo chiamavi “casa”."

SOS Cristiani d’Oriente

 Un quartiere che adesso non esiste più, che non ha più le persone care perché sono morte o sono fuggite e manca degli edifici perché ora sono soltanto macerie. Da europeo ci si aspettano capre, beduini del deserto e case malfatte, ma quando non sono i media a parlare ma i tuoi occhi, la storia prende un altro senso. Sebbene partito informato non mi sarei mai aspettato quello che ho visto: autostrade efficienti, vicoli ricchi di gente la sera, case ben arredate. Paesaggi magnifici che raccontano di fortezze inespugnabili, amicizie di lunga data e amori interminabili.

  Le città di Damasco con la bellissima moschea degli Omayadi, Maalula con la sua gente speciale che parla aramaico e le moush moush e infine Aleppo con la sua imponente cittadella. La prima cosa che si vede nelle città infatti è la distruzione nelle periferie, ma il cuore della città rappresenta le più belle meraviglie che nonostante la guerra sono ancora lì. Il cuore della Siria batte ancora. 

Ma quando si viaggia, al ritorno non si portano indietro le foto dei monumenti ma i ricordi delle persone. Sabine, Nour, Farah, Heghine, Abd Al, Rita, Joseph, Maria, Patrissia, Hana, Athar per citarne alcuni: sono stati loro a plasmare quello che ho vissuto qui. Il sorriso amaro della guerra ma la speranza nei loro occhi. Mi hanno fatto riscoprire la gentilezza e l’ospitalità che si dà ad uno sconosciuto. Un aprirsi all’altro, un condividere quello che si ha senza chiedere nulla in cambio. Ho ricevuto regali, cene, inviti ad atelier e perfino sigari cubani (e non fumo) ma non ho mai sentito pressioni di dover dare indietro qualcosa riscoprendo il puro piacere di stare insieme.

L’umanità vuol dire questo: stare insieme non perché ci si aspetta qualcosa ma per il semplice fatto che siamo esseri umani. Significa essere vulnerabili ed aprirsi all’altro senza aver paura di mostrare chi si è. Nel mio viaggio ho incontrato molti “perfetti” che mostrano una felicità apparente ma che contengono un pozzo di sofferenza. Ma l’uomo è imperfetto ed è in questo che risiede la sua bellezza, la bellezza di raccogliere ogni volta qualcosa di nuovo e scoprirsi sempre di più nell’incontro con l’altro in un circolo infinito. 

E la Siria mi ha donato quel qualcosa in più. Mi ha donato la storia di Abir, donna di un martire che prega disperatamente per il ritorno del suo marito prigioniero di Daesh, dei monaci di Qara che si sono ritrovati tra il fuoco dell’esercito siriano e dei terroristi, di Mike che nonostante le lunghe sparatorie sotto casa sua non perdeva la voglia di mettersi sui libri e sapere che un futuro migliore un giorno sarebbe arrivato, di tutti quei giovani siriani che per dieci anni non hanno potuto conoscere la propria città costretti a rimanere nel proprio quartiere. Questo fa riflettere. Fa riflettere non solo sulla brutalità della guerra ma sulla nostra stessa vita.

 “C’erano giorni in cui pensavi che non ci saresti stato più” mi hanno ripetuto spesso i siriani. E’ un monito alla vita. A reagire alle sofferenze e “rischiare” di trovare la propria strada perché chi ha passato la guerra sa che ogni istante che ha adesso, è un regalo.

E’ un monito a rischiare la vita che si ha sempre sognato perché molti uomini muoiono ogni giorno. Muoiono spiritualmente perché non mettono la propria passione, la propria volontà, la propria gioia in quello che veramente vogliono fare e così si lasciano morire ogni giorno e arriva il momento che si chiedono “ se in 60 anni della mia vita non è cambiato nulla perché ho vissuto?”. 

Vivete, vivete le vostre passioni, amate il prossimo e fidatevi degli altri.

          Iacopo 

https://www.fondazionesoscristianidoriente.it/la-siria-del-cuore-e-non-delle-parole/

La guerra per l'oro giallo nella Jazira

 SOS Chrétiens d’Orient 

In questo paese del Levante, la guerra sconvolge i cuori. Le bombe piovono, le vite si spengono. Crea orfani sradicati, vedove in lutto, nonni in lutto. L'idra è sempre imbattuta.

Oggi nuove piaghe economiche stanno cadendo sui siriani. In un mese, il prezzo di un litro di benzina è aumentato del 50%. Il tasso di cambio oscilla a scapito della valuta nazionale; un tasso che naturalmente influisce sui costi di importazione. 

[N.D.T. oggi il dollaro si cambia a 610 lire siriane, due mesi fa a 520].

Ma l'impatto ferisce principalmente nel campo agricolo, garanzia di pace sociale. "E' l'intero paese si fa morire di fame", dice Alexandre Goodarzy, capo della missione in Siria. 

Per tutti i prodotti compresi i cereali, l'inflazione è al galoppo. 

In causa, gli incendi dolosi * delle terre nel nord-est della Siria. Muri di fiamme e campi di grano che se ne vanno in fumo lasciano solo una terra annerita dietro di loro. 

350.000 ettari ** di terreni agricoli a est dell'Eufrate, in passato la principale zona di produzione di cereali ***, sono già andati in fumo, specialmente nella Jazira, la regione dei tre ori, gialla per il grano, bianca per cotone e nero per l'olio. Già, la penuria di fertilizzante aggiunta a quella di carburante e di elettricità, essenziali per far funzionare le pompe dell'acqua, aveva ridotto i rendimenti.

Le ultime mandrie di bovini che pascolano su queste terre diventate inadatte alla pastura, sono avvelenate. "Uccidere la terra è uccidere il bestiame. Ma per andare più in fretta, uccidono direttamente il bestiame abbattendo gli animali. Dopo anni di siccità e guerra civile, il raccolto di quest'anno sarebbe stato eccezionale grazie alle precipitazioni record. Il granaio ora è quasi deserto. "

Isaac Aysho anziano cristiano assiro
di Hasakah ha visto il raccolto di grano
nella terra del vicino arabo musulmano
bruciare, così è corso in mezzo al fuoco
 nonostante la vecchiaia e il fuoco forte
 gli ha bruciato il volto e le mani..
Grazie per aver dato una lezione
su come i fratelli erano in Siria e
 come abbiamo vissuto e come vivremo.
Questa è la Siria e tale rimarrà.
(Tweet di Fares Shehabi)

 La situazione già drammatica potrebbe peggiorare. 

L'oro delle spighe di grano è adiacente ai pozzi d'oro nero. Le fiamme si stanno avvicinando pericolosamente.

"Gli ultimi cristiani della Jazira, che sono rimasti in Siria nonostante tutti questi anni di pressioni, non tarderanno a partire se la situazione non cambierà. "

L' oro giallo è la chiave per garantire il fabbisogno alimentare di milioni di siriani. 

La Siria corre incontro a una grave carenza di cibo?

Nei prossimi giorni, Alexandre Goodarzy andrà nella Jazira per fare donazioni di pacchi alimentari. Un'azione di emergenza che "in questi momenti ha pieno significato." 

Per questo,  SOS Chrétiens d’Orient  ha bisogno del tuo sostegno finanziario. Supporta questa azione di emergenza, dona.

* Non abbiamo alcuna certezza sugli autori di questi fatti.

** Secondo il capo dell'autorità curda per l'agricoltura, Salmane Baroudo.

*** Ha fornito il 50% della produzione di cereali e l'80% della produzione di cotone.

La battaglia quotidiana di MHARDEH

SOS Chrétiens d'Orient

La notte cade sulla Siria . A nord della città di Hama, una pioggia gelida spazza la piccola città di Mhardeh. In macchina, sono accompagnato da Salem, un cristiano damasceno che ha combattuto per più di cinque anni per difendere questa città, che è diventata un simbolo della resistenza siriana al terrorismo internazionale.  I controlli militari si intensificano fino a quando arriviamo all'ufficio del signor Simon, capo della Forza nazionale di difesa a Mhardeh . Siamo attesi, i soldati aprono il grosso portone. Uscendo dalla macchina, la pesante atmosfera della guerra svanisce e sentiamo le tipiche frasi di accoglienza siriana, quelle che ti fanno sentire subito a casa. Accompagnati da tre soldati armati, iniziamo a radunarci davanti all'albero dei martiri: cento ritratti in memoria di coloro che sono caduti sotto le bombe che hanno ferito la città per più di sette anni. Ho notato quello di un adolescente, a malapena uscito dall'infanzia, con gli occhi color blu scuro. Ci raccogliamo alcuni momenti.

Il signor Simon ci accoglie nel suo ufficio a braccia aperte. Istintivamente, quest'uomo ispira immenso rispetto, senza essere inaccessibile, al contrario. In mezzo al collo, la cicatrice di un proiettile che non riuscì a ucciderlo impressiona. Il suo sorriso cancella istantaneamente queste stigmate della guerra. Il signor Simon è sopravvissuto a tre tentativi di omicidio. Organizza personalmente la difesa della sua terra, della sua città, della sua casa, delle famiglie di Mhardeh.  Ci parla semplicemente della sua vita di soldato, delle prove che comporta, delle difficoltà materiali, dell'addestramento dei suoi uomini. Ci mostra, divertito, il modo in cui parlano di lui nei media filo-jihadisti, i cosiddetti massacri di cui è accusato, il modo in cui viene infangato. Sembra che sia incrollabile. Nei momenti peggiori della battaglia di Mhardeh , alcuni anni fa, il signor Simon ha tenuto duro dove persino l'esercito russo voleva ritirarsi.

In seguito parliamo con i soldati. Studenti, macellai, fornai, ingegneri. La guerra ha preso la loro vita per renderli soldati. Costretto all'eroismo del campo di battaglia. È forse proprio questo attaccamento alla loro città, alla loro professione, ai loro sogni che dà loro la forza di combattere.
Il signor Simon ci porta poi a casa. Sua moglie ci accoglie come se fossimo dalla sua famiglia. Diverse donne in città sono qui, vengono a cercare conforto e sostegno da colui che è diventato, di fatto, l'eroe della città. Il signor Simon prende in braccio suo nipote, che porta il suo nome. Il piccolo ha nove mesi, cresce dolcemente al suono di attacchi missilistici e mortai, ma nel bel mezzo di una famiglia amorevole e forte. È una festosa atmosfera, il ritorno dell'eroe a casa. Il comandante della battaglia ritorna al suo ruolo di nonno e si lascia andare alla tenerezza col "piccolo Simon". E con noi evoca la sua preoccupazione: perché ha resistito, i suoi figli e i suoi nipoti saranno sempre sotto la minaccia di una vendetta.  Nella casa, nascoste agli occhi dei bambini, ci sono le armi che richiamano il guerresco quotidiano. E se non bastasse, le incessanti chiamate radio o telefoniche ricevute dal comandante militare sarebbero sufficienti. Risponde a ciascuno di loro, senza lasciare dalle braccia suo nipote.

La nostra successiva giornata a Mhardeh sarà punteggiata dai bombardamenti sulla città e sui suoi dintorni. I boati sono a volte assordanti e lunghi, a volte brevi e molto forti. Facciamo il lavoro per il quale siamo venuti. La moglie del capo ci conduce dalle famiglie bisognose che aiutiamo nel miglior modo possibile attraverso le donazioni. Ogni viaggio deve essere veloce, devi spesso rifugiarti al riparo.  Nessun colpo cadrà nelle nostre vicinanze e attendiamo le autorizzazioni della moglie del signor Simon, informata in diretta, per passare da un punto all'altro. Ci rendiamo conto degli effetti della pesante atmosfera della guerra su questi civili. Nel tardo pomeriggio, ci rallegriamo con i soldati vedendo da lontano il fuoco missilistico che la Forza di difesa nazionale invia per contrastare gli attacchi jihadisti. Dietro questa collina, all'orizzonte, ci sono le posizioni dei terroristi.

È un giorno senza morti a Mhardeh , ma i danni materiali sono pesanti. Una o due volte alla settimana, i terroristi violano il cessate il fuoco che loro stessi hanno chiesto.  Dipendendo dalle decisioni oscure prese dalla comunità internazionale, Mhardeh resiste. Per difendere il suo modo di vivere, la sua comunità, la sua città e la sua famiglia, il cristiano deve prendere le armi e, se necessario, dare la sua vita. La guerra è ancora molto presente in Siria.

Rientriamo il giorno dopo a Damasco, con il cuore a questa città e ai suoi difensori. Il nostro passaggio è stato l'occasione per valutare un po' meglio i bisogni e permetterci di tornare con un aiuto più concreto ai civili e ai soldati di Mhardeh. Combattendo il terrorismo internazionale sul loro territorio, difendono anche tutti coloro che lo hanno di fronte, compresi gli europei. Il nostro debito è enorme, anche la nostra gratitudine.

Sotto assedio da 7 anni, 20.000 cristiani sono bombardati dai terroristi. Nessun media parla di loro. Sono soli a combattere per sopravvivere. Impotenti, hanno visto passare i convogli degli jihadisti trasferiti verso Idlib.
160 Martiri. Civili innocenti, padri e adolescenti, famiglie in lutto.
La lotta di Mhardeh è la nostra. La tua donazione, un'arma per la pace.
                                                 trad Oraprosiria 

Da Idlibistan bombardamenti sulle città cristiane in risposta agli accordi del vertice a Sochi tra Russia, Turchia e Iran per la definizione delle aree di influenza

Sabato 16 febbraio tre civili sono rimasti feriti a causa di attacchi con missili sulla città cristiana greco-ortodossa di Mhardeh e la centrale elettrica nella campagna settentrionale di Hama.

 Gruppi terroristici posizionati nel castello di al-Madiq hanno anche sparato colpi di razzo sui quartieri residenziali nella città cristiana di al-Sqailbieh nella campagna settentrionale di Hama, ferendo tre civili e causando danni materiali alle case. Qalaat al-Madiq è il sito dell'antica città di Apamea, le cui rovine si trovano appena ad est della città. La fortezza moderna, che ha dato il nome alla città, fu costruita durante il dominio musulmano nel 12 ° secolo. È ancora abitata da cittadini civili, ed ora occupata da gruppi affiliati ad Al-Nusra.

Gruppi terroristici posizionati nella valle di al-Anz a ovest di Kafr Zita hanno preso di mira la città di Salhab con lanci di razzi, causando danni materiali a proprietà private e a infrastrutture.

Lunedì 18 febbraio due cittadini sono stati uccisi e molti altri sono rimasti feriti in un attacco terroristico con colpi di mortaio nella città di Sheizar. Nello stesso giorno, altri due civili sono rimasti feriti quando gruppi terroristici hanno preso di mira con una serie di missili al-Sqeilbiya, 48 km a nord-ovest della città di Hama, in una nuova violazione dell'accordo di de-escalation della zona di Idleb.

Gli attacchi su Mhardeh provengono sempre da Ltamenah, ancora occupata dal takfiri affiliati all'Arabia Saudita, "Jaish al Ezza".

 Notizie tratte da Agenzia S.A.N.A. e da Syrianews

AGGIORNAMENTO da SOS Chrétiens d'Orient: 

...."Il signor Simon e io arriviamo a casa alla stessa ora. Ho appena distribuito cibo e lui i missili. Ridendo, mi fa ascoltare una registrazione da una conversazione intercettata tra terroristi dove sentiamo:
"Colpisci le chiese, colpisci le chiese, questi maiali di cristiani sono nelle chiese" ...
  Dall'estate 2018, un cessate il fuoco è stato ufficialmente decretato dai russi e dai turchi su richiesta dei terroristi ... I turchi che si trovano all'interno delle posizioni terroristiche hanno allestito numerosi centri di osservazione. Per quanto riguarda i russi, circondano la tasca di Idleb dal lato del governo con i soldati dell'esercito arabo siriano.  Tuttavia, questo accordo di pace viene costantemente interrotto da ripetuti attacchi di al-Nusra e dei loro affiliati che si abbattono vigliaccamente sui civili con granate, razzi e missili ...

Altrove nel paese, la pace è tornata, la vita ha ripreso il suo corso, il peggio è ormai alle spalle ma per gli altri, l'inferno continua ed è quotidiano ...   Abituato a vivere in una Siria ritornata serena, avevo dimenticato le sensazioni di un tale clima di paura e ansietà. Avevo dimenticato questa atmosfera di morte. Lo conoscevo bene durante le mie regolari visite ad Aleppo tra il 2015 e il 2017, al culmine di quella lunga battaglia fino alla sua liberazione. L'avevo conosciuto bene anche in altre circostanze, come durante quelle ore di strade spaventose che attraversavano il paese, toccando le aree detenute da ISIS e Al Nusra.   Anche a me capita di dimenticare che sfortunatamente molti sono quelli per cui nulla è finito!

Non mi rivolgo a voi per incolparvi ma perchè vi indigniate con me. Il silenzio dei media è travolgente, soprattutto quando ci dice che tutto è finito in Siria! In realtà qui si continua a uccidere in silenzio, nessuno è lì a riferire i fatti.  

Non aspettate che i media si destino, per parlare solo dei civili nella regione di Idleb, per interessarvi a Mhardeh. Non commettete lo stesso errore delle battaglie di Aleppo e Damasco! Dovete  capire che Mhardeh sta morendo lentamente ...  Oggi i nostri fratelli muoiono in silenzio e solo voi potete aiutarci ad alleviare le loro sofferenze. Abbiamo bisogno di voi, delle vostre preghiere, del vostro aiuto. Aiutateci a sostenere Mhardeh! Aiutateci a sostenere i suoi abitanti!

Alexandre Goodarzy, capo della missione in Siria.