Il futuro del Libano non può essere scritto senza i cristiani

Intervista di Aleteia a Benoît de Blanpré, di ritorno dal Libano

Sei appena rientrato dal Libano. Come descriveresti la situazione reale che hai osservato lì, al di là delle cifre e delle informazioni riportate dai media?
Benoît de Blanpré: La prima immagine che mi viene in mente è quella dell'aeroporto di Beirut, quasi deserto. Ormai non c'è quasi più nessuno, la situazione è diventata talmente incerta. Fin dal momento dell'arrivo, si percepisce questo clima di ansia che aleggia su tutto il Paese. Uno studente mi ha detto: "Viviamo alla giornata". Una casa può essere bombardata, un villaggio evacuato da un giorno all'altro. Questa costante instabilità crea un immenso esaurimento morale, una sorta di scoraggiamento collettivo. Il Paese sembra privo di futuro. Nonostante tutto, la gente continua a vivere, a lavorare, a crescere i propri figli. Studenti, genitori, bambini: tutti cercano semplicemente di resistere, di compiere il proprio dovere civico, in un contesto profondamente violento. 

Monsignor Jules Boutros le disse: "Siamo esausti". Che effetto le suscitarono queste parole?
Questa frase mi ha profondamente colpito. L'arcivescovo Boutros è un uomo giovane e dinamico, un faro di speranza. Eppure, la prima parola che pronuncia è: "esausto". Esausto per dover costantemente scegliere tra due fazioni, quando tutto ciò che desiderano è essere libanesi, senza essere intrappolati nel mezzo. Esausto per anni di conflitto, tensione e incertezza. Lì, tutto richiede uno sforzo immenso: vivere, lavorare, spostarsi, pianificare il futuro. Alla fine, tutto diventa troppo difficile.

Dopo l'esplosione nel porto di Beirut, molti hanno pensato di andarsene. Ma oggi si sentono attaccati nella loro stessa identità. Rimanere è diventato per loro una forma di resistenza. 

Oltre un milione di sfollati interni, un'economia in ginocchio, droni sopra Beirut… In questo contesto, perché è così importante che i cristiani restino in Libano?
Ufficialmente, ci sono un milione di sfollati, probabilmente di più, su una popolazione di cinque o sei milioni. Questo crea un enorme squilibrio nel Paese. Anche i cristiani sono costretti ad abbandonare le proprie case. E la difficile situazione dei rifugiati mi tocca profondamente: sono famiglie strappate alla loro terra, alla loro storia, alle loro radici. È una violenza terribile. Se i cristiani dovessero lasciare il Libano in massa, si verificherebbe un grave sconvolgimento demografico. Ma soprattutto, non c'è motivo per cui debbano essere costretti ad andarsene: rimanere sulla propria terra è un diritto fondamentale. I cristiani svolgono anche un ruolo essenziale nella ricerca della pace. Sono spesso agenti di dialogo e riconciliazione. Papa Francesco ha detto che la Chiesa dovrebbe essere "un ospedale da campo". Quando è assente, ne soffre tutta la società. Il futuro del Libano non può essere scritto senza i cristiani. 

Hai incontrato giovani cristiani che dicono di voler restare nonostante tutto. Cosa li frena? Cosa li motiva?
Questa risposta mi ha colto di sorpresa, ma è stata anche fonte di gioia. Quando ho chiesto loro: "Cosa volete fare?", la maggior parte ha risposto di voler restare. Dopo l'esplosione al porto di Beirut, molti avevano preso in considerazione l'idea di andarsene. Ma ora si sentono attaccati nella loro stessa identità. Rimanere è diventato per loro una forma di resistenza. Si rifiutano di lasciare che siano altri a decidere per loro se devono lasciare il loro Paese. Un vescovo, tuttavia, mi ha fatto notare con perspicacia che spesso chi resta è anche chi non ha i mezzi per andarsene. Pertanto, è necessaria una prospettiva più articolata: esiste sia un profondo desiderio di restare, sia circostanze che li costringono a farlo.

In tempo di guerra, naturalmente, c'è l'urgente necessità di prendersi cura del corpo. Ma c'è anche il rischio di disperazione. La Chiesa è lì per ricordare alle persone che non sono abbandonate. 

Di fronte a questa emergenza, come interviene concretamente sul campo l'AED?
Il Libano è un Paese che ci sta particolarmente a cuore e Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN) gli dedica un'attenzione costante. Il nostro lavoro si articola in tre aree principali. In primo luogo, l'emergenza umanitaria: consentire alla Chiesa locale di accogliere gli sfollati, distribuire kit di sopravvivenza e aiutare le famiglie a vivere in condizioni dignitose nonostante lo sfollamento. In secondo luogo, il sostegno pastorale: aiutare la Chiesa locale a proseguire la sua missione, amministrare i sacramenti e annunciare il Vangelo in mezzo alla guerra. Infine, forniamo assistenza a lungo termine, in particolare attraverso il sostegno alle scuole cristiane. L'istruzione rimane una priorità assoluta per il futuro del Paese. 

Al di là degli aiuti umanitari, perché il sostegno alla missione pastorale della Chiesa è indispensabile, anche in tempo di guerra?
In tempo di guerra, naturalmente, c'è l'urgente necessità di prendersi cura dei corpi. Ma c'è anche il rischio della disperazione. La Chiesa è lì per ricordare alle persone che non sono abbandonate. Religiosi e religiose, così come i laici, sono in prima linea, trasmettendo questo messaggio di speranza e sostenendo le anime sofferenti. Attraverso le offerte alle Messe, l'aiuto alle comunità religiose e il sostegno ai sacerdoti, consentiamo concretamente a coloro che portano questo messaggio di rimanere e di svolgere la loro missione tra i fedeli. Sostenere i cuori è essenziale quanto sostenere i corpi.  

Cosa diresti a qualcuno in Francia che si chiede se il suo sostegno possa davvero cambiare qualcosa in Libano?
Madre Teresa diceva che ogni goccia d'acqua è necessaria per l'oceano. Di fronte a una situazione simile, potremmo essere tentati di disperare, sentendoci sopraffatti. Ma il sostegno offerto ai cristiani del Libano è soprattutto un segno cruciale: che non sono stati dimenticati. Ed è proprio questa la loro prima supplica: "Non dimenticateci".

Aide à l’Église en Détresse - (AED)