Come i siriani possono perseguire la giustizia e accelerare la pace nell'era post-conflitto

omicidi settari e vendette contro le minoranze dopo la caduta del regime di Assad

di Anan Tello  da ArabNews , 15 febbraio 2015

• La violenza nelle zone rurali di Homs, Hama e nelle province costiere divampa mentre le nuove autorità prendono di mira i “resti del regime di Assad” nelle retate di sicurezza
• Gli esperti sollecitano un processo di giustizia transitoria, modellato sulla Commissione per la verità e la riconciliazione del Sudafrica, per il futuro
•  Mentre migliaia di persone in tutta la Repubblica araba siriana celebravano la caduta di Bashar Assad l'8 dicembre, altri temevano la punizione che avrebbero probabilmente dovuto affrontare per i loro legami con il regime detronizzato. Per molti, queste paure si sono rapidamente realizzate.

Di conseguenza, le aree rurali di Homs e la costa mediterranea con un'alta densità di alawiti (il gruppo etnico-religioso da cui la famiglia Assad ha tratto le sue radici e da cui ha tratto gran parte del suo sostegno) hanno assistito a una crescente instabilità. Hanno cominciato a emergere segnalazioni di omicidi settari mentre il governo ad interim effettuava retate di sicurezza, mentre uomini armati, presumibilmente in cerca di vendetta contro coloro che ritenevano responsabili di anni di spargimento di sangue, hanno preso la legge nelle proprie mani.

Karam Shaar, ricercatore senior presso il Newlines Institute for Strategy and Policy, ritiene che il governo ad interim di Damasco si trovi di fronte a una sfida importante: bilanciare responsabilità con coesione sociale e stabilità. I nuovi leader “capiscono perfettamente che perseguire direttamente la responsabilità in questo momento, data la fragile situazione di sicurezza, potrebbe portare a una rinascita di gruppi estremisti, milizie paramilitari e fazioni territoriali”, ha detto Shaar ad Arab News.

All'inizio di dicembre, mentre le forze ribelli guidate dal gruppo militante Hayat Tahrir Al-Sham avanzavano verso Homs prima di rovesciare il regime di Assad, decine di migliaia di alawiti fuggirono dalla provincia centrale verso la costa siriana, temendo rappresaglie.

Camille Otrakji, analista siro-canadese, afferma che l'esodo degli alawiti verso il loro cuore sulla costa mediterranea "ha portato molti a chiedersi se questa fase costituisca un progetto di pulizia etnica a bassa intensità volto a trasferire gli alawiti esclusivamente nella regione costiera".

"Mentre i cristiani di Aleppo e gli alawiti nella regione costiera della Siria sono meno frequentemente soggetti ad abusi dei diritti umani, quelli nella Siria centrale (governatorati di Homs e Hama) sono quelli che sopportano il peso della punizione", ha detto Otrakji ad Arab News.

Mentre il timore di ritorsioni e di violenze settarie si diffondeva tra la comunità alawita e altri gruppi etnico-religiosi, il presidente siriano Ahmad Al-Sharaa ha promesso a fine dicembre che la sua amministrazione avrebbe protetto le diverse sette e i gruppi minoritari del Paese.  Tuttavia, al 7 febbraio, l'Osservatorio siriano per i diritti umani, un osservatorio di guerra con sede nel Regno Unito, ha documentato 128 uccisioni per rappresaglia in 11 province solo dall'inizio del 2025, con Homs in testa alla classifica, seguita da Hama.

Gli alawiti, una setta musulmana che costituisce circa il 10 percento della popolazione siriana, corrono un rischio particolare di punizione collettiva, anche per coloro che si sono opposti ad Assad.  Durante i 50 anni di governo di Bashar e di suo padre Hafez, gli alawiti costituivano la spina dorsale del regime: circa l'80 percento di loro lavorava per lo Stato, molti dei quali nell'intelligence, nella sicurezza o nell'esercito, secondo il Washington Institute.

Dopo la cacciata di Assad e la presa di Damasco da parte della coalizione ribelle a dicembre, le autorità ad interim si sono mosse per frenare la diffusione delle armi, esortando ex soldati e reclute a consegnare le armi. Tuttavia, molti hanno scelto di conservare queste armi, in molti casi per autodifesa. In risposta, le forze di sicurezza hanno lanciato un'operazione a Homs a gennaio per catturare "i resti delle milizie di Assad".  L'operazione è avvenuta in seguito agli scontri nei quartieri alawiti, scatenati da un vecchio video riemerso a dicembre, che mostrava i ribelli che bruciavano il santuario del fondatore della setta alawita.  Citando un funzionario della sicurezza, l'agenzia di stampa statale SANA ha dichiarato il 2 gennaio che la campagna di sicurezza aveva come obiettivo "criminali di guerra e coloro coinvolti in crimini che si sono rifiutati di consegnare le loro armi".

Mentre le forze di sicurezza conducevano incursioni nelle zone rurali di Homs, i membri della comunità alawita hanno condiviso sui social media video che mostravano militanti, presumibilmente legati a HTS, che picchiavano e abusavano di alawiti a Homs e nelle zone costiere, lanciando insulti settari.  L'Osservatorio Siriano per i Diritti Umani stima che nel giro di un mese dalla cacciata di Assad, almeno 160 alawiti siano stati uccisi in raid e attacchi settari.   In un recente incidente documentato dal War Monitor, “uomini armati non identificati” hanno aperto il fuoco sui civili all’incrocio Baniyas-Jabaleh nella regione costiera, uccidendo un ex ufficiale e un lavoratore. Allo stesso modo, nella zona rurale di Homs, fazioni legate alla nuova amministrazione avrebbero fatto irruzione nel villaggio di Al-Dabin, attaccato un'abitazione civile e ucciso un giovane.

Joshua Landis, direttore del Centro per gli studi sul Medio Oriente presso l'Università dell'Oklahoma, ha affermato che mentre i social media e il passaparola diffondono notizie di omicidi, rapine e rapimenti, "l'illegalità, in particolare nei villaggi alawiti intorno a Homs e Hama, sta causando quasi isteria all'interno della comunità".  “Molti alawiti chiedono giustizia”, ha detto ad Arab News. “Capiscono che il regime di Assad ha commesso terribili atrocità, in particolare nelle prigioni, ma temono che le persone sbagliate vengano uccise in attacchi casuali e uccisioni per vendetta”. Ha aggiunto: "Uno dei motivi principali dell'animosità verso il nuovo governo del presidente Al-Sharaa all'interno della comunità alawita è l'illegalità che sta ora prendendo il sopravvento sulla regione costiera".  

Shaar del New Lines Institute afferma che il ritardo percepito nell'affrontare questa illegalità potrebbe essere dovuto alla necessità di stabilire prima il monopolio dello Stato sull'uso della forza durante questo periodo di transizione. "Penso che il governo provvisorio stia dando priorità alla stabilizzazione della sicurezza, al consolidamento del potere e all'istituzione di un monopolio sulla forza, come dovrebbe fare qualsiasi stato, prima di affrontare queste violazioni", ha affermato. Riferendosi alle nuove autorità, ha aggiunto: "Non vedo ancora la loro visione, e forse non dovremmo aspettarcela così presto. Forse ci vorrà del tempo. "In questo senso, è comprensibile che aspettino prima di sviluppare una visione di responsabilità, data la portata delle violazioni verificatesi durante il conflitto".

Tuttavia, è probabile che la situazione peggiori man mano che gli alawiti vengono estromessi dai ruoli chiave dello Stato e dai lavori nel settore pubblico, in base al piano del nuovo governo di tagliare un terzo della sua forza lavoro. Con la perdita dei mezzi di sostentamento, la fame è già diffusa nelle aree alawite.

"Molti alawiti hanno perso il lavoro o temono di essere cacciati via dal loro impiego mentre vengono effettuate delle purghe nei ministeri del governo", ha detto Landis. "Naturalmente, l'esercito, la polizia e i servizi segreti erano pieni di alawiti".

I combattenti affiliati al governo ad interim avrebbero eseguito esecuzioni sommarie a Homs. A fine gennaio, le autorità siriane hanno accusato i membri di un "gruppo criminale" di "atteggiarsi a membri dei servizi di sicurezza" e di aver abusato dei residenti, secondo SANA.

L'Osservatorio siriano per i diritti umani afferma che le nuove autorità hanno arrestato "decine di membri di gruppi armati locali" che hanno partecipato alle operazioni di sicurezza a Homs. Secondo il War Monitor, il loro arresto è avvenuto dopo che 35 persone, per lo più ufficiali dell'era di Assad, sono state sommariamente giustiziate nel giro di 72 ore.

Questi gruppi “hanno compiuto rappresaglie e regolato vecchi conti con i membri della minoranza alawita… approfittando dello stato di caos, della proliferazione delle armi e dei loro legami con le nuove autorità”, ha affermato.  Inoltre, il War Monitor ha elencato “arresti arbitrari di massa, abusi atroci, attacchi contro simboli religiosi, mutilazioni di cadaveri, esecuzioni sommarie e brutali contro i civili” tra i “livelli senza precedenti di crudeltà e violenza”. Questi crimini richiedono un urgente processo di giustizia transitoria per aiutare a prevenire ulteriori spargimenti di sangue e divisioni. Tuttavia, a meno che i vari gruppi armati non siano integrati nel Ministero della Difesa siriano, la situazione della sicurezza continuerà probabilmente a peggiorare.

"Il nuovo governo deve prendere il controllo delle numerose milizie che non sono direttamente sotto il controllo del governo", ha detto Landis. "Devono anche costruire le loro forze di polizia in modo che possano portare un po' di responsabilità nelle campagne e fermare la criminalità". Ha aggiunto: “Ancora più importante di una forza di polizia adeguata è un sistema giudiziario che possa garantire l’uguaglianza e la responsabilità che il presidente Al-Sharaa ha proclamato con tanta eloquenza definiranno la nuova Siria”. Il 30 gennaio, nel suo primo discorso di Stato in qualità di presidente, Al-Sharaa ha promesso di “perseguire i criminali che hanno versato sangue siriano e commesso massacri e crimini”, oltre a lavorare per formare un governo di transizione inclusivo.

Poiché il nuovo leader siriano "cerca il riconoscimento storico come l'architetto di una Siria trasformata e migliorata", egli "deve dimostrare la sua capacità di limitare l'influenza delle sue milizie armate", ha affermato l'analista Otrakji.  

Al-Sharaa “riconosce che stabilire e mantenere relazioni favorevoli con influenti potenze globali e nazioni arabe moderate è fondamentale per raggiungere il successo”, ha affermato. “Queste nazioni hanno espresso la speranza che la Siria, sotto la sua guida, fornirà un ambiente sicuro per le sue minoranze e difenderà i loro diritti come cittadini uguali”. La sfida principale di Al-Sharaa, tuttavia, "è che decine di migliaia di uomini armati che esercitano un potere significativo nella nuova Siria non sono necessariamente motivati ​​dagli stessi obiettivi del loro leader", ha affermato Otrakji.

“I loro obiettivi variano ampiamente. Alcuni sono spinti dal desiderio di ripulire la Siria dalle sette 'eretiche'. Altri mirano a imporre rigidi codici morali, tra cui la regolamentazione dell'abbigliamento femminile. Alcuni cercano di sequestrare la proprietà, che si tratti di case o telefoni cellulari, degli abitanti dei villaggi alawiti, mentre altri si dilettano nell'opportunità quotidiana di umiliarli.”

La comunità internazionale avverte che la pace e la sicurezza duratura nella Siria post-Assad richiedono l'adozione di una giustizia di transizione, il rafforzamento dello stato di diritto e lo svolgimento di elezioni libere e regolari per formare un governo legittimo.  "Non è facile avere un vero processo di responsabilizzazione che sia equo e inclusivo, ma che ignori anche le proprie violazioni", ha affermato l'analista siriano Shaar, riferendosi alle nuove autorità.   "Qualcuno potrebbe dire: 'È bello che ne stiamo parlando, ma raccontami delle persone scomparse nelle aree di HTS o delle esecuzioni extragiudiziali'. Se apri quella porta, dove ti fermi?"

Sebbene la giustizia di transizione sia un processo molto complesso, è probabile che sia l'unica via per stabilizzare la Siria.  "La giustizia di transizione cerca di aiutare le società a riprendersi da abusi diffusi e repressione sistematica, dando priorità alle vittime e ai loro interessi, garantendo al contempo che i responsabili siano ritenuti responsabili attraverso un processo equo e trasparente, senza che diventi uno strumento di vendetta o che perpetui nuove ingiustizie", ha detto ad Arab News Harout Ekmanian, avvocato internazionale pubblico presso Foley Hoag LLP a New York.   “La Siria post-conflitto ha una serie di meccanismi di giustizia transitoria che può implementare”, ha aggiunto Ekmanian, citando processi penali, commissioni per la verità, riforme del settore della sicurezza, riparazioni e iniziative commemorative per le vittime.  L’implementazione di questi meccanismi con successo “richiede la leadership attiva dello Stato, che lavori in stretta collaborazione con la comunità legale, le organizzazioni per i diritti umani e le vittime o i loro rappresentanti”, ha affermato.

"Il nuovo governo deve prendere il controllo delle numerose milizie che non sono direttamente sotto il controllo del governo. Devono anche costruire le loro forze di polizia in modo che possano portare un po' di responsabilità nelle campagne e fermare la criminalità".“Ancora più importante di una forza di polizia adeguata è un sistema giudiziario che possa garantire l’uguaglianza e la responsabilità che il presidente Al-Sharaa ha proclamato con tanta eloquenza definiranno la nuova Siria”.

La nomina da parte del nuovo governo di leader provenienti da un unico gruppo politico, religioso e settario ha suscitato scetticismo tra i siriani circa la sua capacità di perseguire una transizione inclusiva.

Inoltre, una storia di profonde divisioni settarie e di vendette in tutta la regione rappresenta una sfida significativa per un processo di verità e riconciliazione.  Otrakji ha affermato: "Purtroppo, il sentimento pervasivo di vendetta profondamente radicato nella psiche collettiva del Medio Oriente e del Mediterraneo rappresenta una sfida significativa alla possibilità di un processo di verità e riconciliazione ispirato al Sudafrica per curare le ferite profonde della prolungata storia di conflitto della Siria.

https://www.arabnews.com/node/2590370/middle-east

«I vescovi del Mediterraneo conoscono bene questo flagello e per questo chiedono a una sola voce la pace».

"Ogni conflitto porta con sé morte e distruzione, provoca sofferenza alle popolazioni, minaccia la convivenza tra le nazioni. Si fermi la follia della guerra!"

Così si sono espressi i vescovi dei Paesi mediterranei durante il convegno "Mediterraneo frontiera di pace", facendo esplicito riferimento alla realtà ucraina.

In questi giorni il dramma della guerra ci interessa da vicino, scuote nel profondo le coscienze di noi europei e ci invita alla preghiera, alla solidarietà e alla vicinanza. Ci uniamo anche noi al grido accorato lanciato dai vescovi del Mediterraneo: "Si fermi la follia della guerra!".

Si fermi in Ucraina, si fermi in Siria, si fermi in tutti gli scenari del Medio Oriente di cui conosciamo bene persone e storie, troppo spesso ancora immersi in una logica di violenza e di sopraffazione.

Possano in questo tempo funestato dai conflitti trovare ancora casa, in Europa e in Medio Oriente, parole di pace e gesti concreti di solidarietà e prossimità umana.

Pro Terra Sancta

Il 17 ottobre S.Ignazio di Antiochia, patrono della Siria, invito alla preghiera per la pace

Di fronte ai tragici fatti che segnano la sorte della Siria, e dei nostri fratelli nella fede, nel giorno della Memoria di Sant'Ignazio di Antiochia, Patrono della Siria, invitiamo tutti i credenti a un gesto di preghiera che rinnovi il grido al Signore perché in quella terra, come in tantissimi altri posti nel mondo, ritorni la pace e la possibile convivenza tra gli uomini di ogni fede. 

E perchè sia salvaguardata la presenza cristiana in queste terre benedette, certi che essa sia una sorgente di pace e benessere per tutto il Paese.

  Ora pro Siria

Preghiera e intercessione per la pace in Siria.

Dio di Compassione,
Ascolta il pianto del popolo siriano.
Conforta coloro che subiscono violenza.
Consola coloro che piangono i morti.
Converti il cuore di coloro che hanno imbracciato le armi.
E proteggi coloro che si impegnano per la pace.

Dio della speranza,
ispira i governanti a scegliere la pace piuttosto che la violenza e a cercare la riconciliazione con i nemici.
Infiamma la Chiesa Universale di compassione per il popolo siriano.
E dacci speranza per un futuro costruito sulla giustizia per tutti.
Lo chiediamo attraverso Gesù Cristo, principe della pace e luce del mondo.

Amen.

A Prayer for Peace in Syria

Almighty eternal God, source of all compassion, the promise of your mercy and saving help fills our hearts with hope. Hear the cries of the people of Syria; bring healing to those suffering from the violence, and comfort to those mourning the dead. Convert the hearts of those who have taken up arms, and strengthen the resolve of those committed to peace. O God of hope and Father of mercy, your Holy Spirit inspires us to look beyond ourselves and our own needs. Inspire leaders to choose peace over violence and to seek reconciliation with enemies. Inspire the Church around the world with compassion for the people of Syria, and fill us with hope for a future of peace built on justice for all.

We ask this through Jesus Christ, Prince of Peace and Light of the World, who lives and reigns for ever and ever. Amen.

Une prière pour la paix en Syrie

Dieu éternel et tout puissant, source de toute compassion, la promesse de ta miséricorde et de ton salut rempli nos cœurs d’espoir. Entend les pleurs des Syriens ; apporte apaisement et guérison à ceux qui souffrent de la violence, console ceux qui sont en deuil. Converti le cœur de ceux qui ont pris les armes et affermi ceux qui s’engagent pour la paix. O Dieu d’espoir et Père de pitié, que ton Esprit Saint nous inspire à regarder au-delà de nous-même et de nos propres besoins. Guide les dirigeants pour qu’ils choisissent la paix et non la violence et qu’ils œuvrent à la réconciliation entre ennemis. Suscite dans l’Eglise à travers le monde la compassion pour le peuple syrien et rempli nous d’espérance pour bâtir un futur basé sur la justice et la paix. Nous Te le demandons par Jésus Christ, Prince de Paix et Lumière du monde, qui vit et règne pour les siècles des siècles. Amen.

Papa Francesco al termine dell’Angelus del 13 ottobre 2019:
Il mio pensiero va ancora una volta al Medio Oriente. In particolare, all’amata e martoriata Siria da dove giungono nuovamente notizie drammatiche sulla sorte delle popolazioni del nord-est del Paese, costrette ad abbandonare le proprie case a causa delle azioni militari: tra queste popolazioni vi sono anche molte famiglie cristiane. A tutti gli attori coinvolti e anche alla Comunità Internazionale, per favore rinnovo l’appello ad impegnarsi con sincerità, con onestà e trasparenza sulla strada del dialogo per cercare soluzioni efficaci.

Intervista con il Nunzio apostolico, cardinale Mario Zenari

Ci sarà una Pasqua anche per la Siria

Osservatore Romano, 7 ottobre 2019

Eminenza, può farci un quadro della situazione oggi in Siria da dove continuano ad arrivare, dopo quasi nove anni, notizie di guerra?

In alcune zone della Siria non cadono più bombe però la guerra non è ancora terminata e c’è la regione del nordovest che tiene preoccupati tutti perché si sta ancora combattendo e vi sono intrappolati circa tre milioni di civili, dei quali, secondo le Nazioni Unite, un milione è costituito da bambini. Dalla fine di aprile ad oggi si parla di più di mille civili morti e di circa 600 mila sfollati. Come dicevo, se non cadono più le bombe, c’è una terribile “bomba”, la povertà, che colpisce, secondo le Nazioni Unite, l’83 per cento della popolazione costretta a vivere sotto la soglia della povertà. Sono cifre ancora molto impressionanti. Non dobbiamo dimenticare che in Siria c’è stato il disastro umanitario più grave dopo la fine della Seconda guerra mondiale: 5.900.000 sfollati interni e 5.600.000 rifugiati nei Paesi vicini. Arriviamo a circa 12 milioni su un totale che, prima del conflitto, era di 23 milioni di persone. Quindi metà della popolazione è costretta a vivere fuori dalle proprie case e dalla propria nazione. La gente è anche molto delusa perché pensava che una volta cessate di cadere le bombe, cominciasse a riprendere la vita. Invece, c’è una povertà galoppante e manca il lavoro. Proprio qualche giorno fa mi diceva un prete: «Mi ha impressionato vedere, non i soliti poveri che chiedono l’elemosina, ma gente che viveva un certo benessere e che ti chiede: “Padre, non ho da comperare il cibo”». I bisogni sono enormi e la gente manca di tutto. Si parla di un mare di sofferenza che riguarda soprattutto bambini e donne, che pagano il costo più alto di questo atroce e crudele conflitto, che ormai è al nono anno. Un settore particolarmente colpito è quello della sanità. Secondo l’Organizzazione mondiale della sanità, alla fine del 2018, solamente il 46 per cento degli ospedali era funzionante, il che vuol dire il 54 per cento o sono completamente chiusi o sono parzialmente funzionanti. E anche qui i morti — parliamo soprattutto di anziani e bambini — per mancanza di cure sono più numerosi dei morti sotto le bombe o tra i fuochi incrociati. È così anche nel settore educativo, molto colpito: una scuola su tre non è agibile e circa due milioni di bambini in età scolare non possono frequentare la scuola.

Dal punto di vista sanitario, l’iniziativa da lei avviata tre anni fa, “Ospedali aperti’ che prevede cura gratuita ai poveri di qualunque appartenenza etnico–religiosa, che frutti sta dando?

Ho fatto il giro più volte di questi tre ospedali cattolici (due a Damasco e uno ad Aleppo n.d.r) e ho trovato persone molto riconoscenti. In modo particolare i musulmani, perché nella loro mentalità non si aspettano che un cristiano aiuti un musulmano e quindi ci sono bei gesti di riconoscenza. Gli islamici ammettono, al di là dei pregiudizi, che la Chiesa aiuta tutti. Mi sono reso conto quindi che questi ospedali hanno due scopi: curare il fisico e migliorare le relazioni sociali. Perché quello che è rovinato in Siria non sono tanto i palazzi ma il tessuto sociale: le persone non si fidano più le une delle altre. Quindi grazie a questi ospedali si raggiunge un grande risultato.

Sicuramente sulla popolazione pesano le sanzioni internazionali così come pesa l’instabilità politica. Ora si sta lavorando alla formazione di un Comitato costituzionale: potrebbe essere l’inizio di un cambiamento?

Fino a qualche giorno fa, il mio parere era che la soluzione politica fosse a un punto morto. Poi si è raggiunto questo accordo tra governo, opposizione e Nazioni Unite e finalmente, dopo mesi di stallo, è un passo incoraggiante. Naturalmente la strada è tutta in salita e purtroppo bisogna essere realisti, non pessimisti: la situazione sarà ancora molto difficile per milioni di siriani. Infatti, in Medio Oriente c’è, come si sa, un “ciclone”: la rivalità crescente tra alcuni Paesi. Secondo quanto ha detto qualche mese fa l’inviato speciale dell’Onu, Pedersen: nei cieli siriani o sul suolo siriano sono presenti cinque eserciti tra i più agguerriti del mondo, alle volte in conflitto, con la pericolosità che ne deriva. La Siria è nell’occhio di questo ciclone, è il luogo di una guerra per procura. Quindi come si potrà uscire da questa crisi? Il domani è ancora lontano. Ci sono poi le sanzioni internazionali che portano danni considerevoli. Ne menziono una: l’embargo petrolifero. C’è stato un inverno lunghissimo in Siria, pioggia e neve. Non si trovava gasolio, non si trovavano prodotti come il cherosene di cui si serve la povera gente per scaldare, con le stufette, le case. E un certo numero di persone anziane sono morte anche a causa del freddo.

In questo scenario intravede spiragli di speranza?

Questo terribile conflitto è stato definito con tante immagini. Qualcuno ha detto: è un inferno in terra. E se si guardano le atrocità commesse è così. Ricordo il sottosegretario alle questioni umanitarie dell’Onu, Mark Lowcock, che il 28 aprile 2018 a Bruxelles, diceva: «Il gender violence in Siria è stato perpetrato a livello industriale». Quindi chi dice che è un inferno in terra ha delle ragioni. Io sceglierei però un’altra immagine. Mi ha molto colpito il Papa al Colosseo, il Venerdì santo, durante la Via Crucis, quando ha parlato dei “moderni calvari”. Per me la Siria è un calvario. Però voglio sottolineare come lungo il percorso della croce di Cristo c’erano Simone di Cirene e Veronica, che ha asciugato il volto di Cristo. Io metto in evidenza queste nuove “Veroniche”, questi cirenei e questi buoni samaritani: un certo numero di loro, circa 2000, per lo più volontari, hanno perso la vita soccorrendo la malcapitata Siria. C’è da inchinarsi davanti al loro sacrificio. In queste Veroniche, in questi Cirenei, in questi buoni samaritani metto tutte le organizzazioni umanitarie e le Chiese che cercano di asciugare un volto sfigurato. Sono loro che fanno sperare. Prima o poi si uscirà da questo venerdì santo, verrà la Pasqua anche per la Siria. Tornerà a fiorire il deserto siriano con la solidarietà, e la generosità della gente, con questi semi di bontà che sono invisibili però sono lì, in mezzo al terreno pietroso: al momento opportuno con qualche pioggerellina riporteranno il verde. Ma adesso, bisogna stare vicino alla gente, sopportare con loro, coltivare la speranza, aiutare. E la gente lo apprezza molto, sia i cristiani che i musulmani. È un momento difficile per tutti. Se si guarda un lato della medaglia, c’è sconforto, pessimismo. Ma rovesciamo la medaglia: credo che questa sia un’occasione molto opportuna per la Chiesa di manifestarsi per quello che è. Non proselitismo, assolutamente, ma vicinanza e poi il Signore provvederà.

Eminenza, per i cristiani della Siria, un segno di incoraggiamento potrebbe venire dal ritorno in patria di chi è andato via. I vescovi di Aleppo lo hanno chiesto esplicitamente. Quale è oggi la situazione?

La sofferenza più grave delle Chiese non è tanto il danno delle cattedrali, ma è l’emigrazione dei cristiani: più della metà sono emigrati. E non solo è un danno per le Chiese ma per la società, perché i cristiani sono in Siria da 2000 anni e la loro è una presenza non solo di fede ma di costruzione del Paese. Pensiamo a quello che hanno fatto le Chiese, da secoli, nel campo dell’assistenza. Pensiamo alle scuole, e finanche al campo politico. Nel 1946, anno dell’indipendenza, il celebre primo ministro Faris al-Khoury era un cristiano protestante. I cristiani hanno contribuito allo sviluppo del loro Paese con la loro mentalità aperta. Per la società sono come una finestra spalancata sul mondo. Il presidente e altri capi di Stato lo riconoscono: se partono i cristiani si rischia di avere una società monoculturale, monoreligiosa. Come fermare questo esodo? La prima misura è fermare la guerra e poi fare in modo che in queste nazioni i cristiani si sentano cittadini alla pari degli altri: parità di diritti, parità di doveri, il concetto che ribadiscono le Chiese, di cittadinanza. Intanto il ritorno dei cristiani finora non si vede. In genere chi è emigrato in Paesi occidentali magari con la famiglia o con i bambini che vanno a scuola, è difficile che possa rientrare. Questa dispersione farà sì che molti, molti di questi cristiani vadano nella Chiesa maggioritaria, in genere quella latina. E i nipoti non si ricorderanno più, purtroppo, che il loro nonno era un membro di una di queste gloriose Chiese orientali. Questo crea una sofferenza di queste Chiese. Ogni partenza, per loro, è in pratica una perdita.

Una novena, per conservare la speranza

Cari amici, l'interminabile guerra in Siria ci riferisce ogni giorno notizie di vite umane perdute in battaglie o in atti terroristici, e di grande sofferenza per tutto il popolo impoverito e privato delle risorse di base.  All'ingiustizia si unisce l'inadeguatezza di una informazione che rimandi alla verità senza ipocrisie e doppiezze.

La risorsa certa che ci rimane è la preghiera: vi proponiamo quindi di aderire alla NOVENA PER LA PACE IN SIRIA che fu proposta tempo fa da 'Aid to the Church in Need Syria Project'.

La introduciamo con il monito tratto da una comunicazione delle Monache Trappiste di Azeir :

"Dopo tanto silenzio, si ricomincia a parlare della Siria... Ricomincia la solita narrazione: parziale, di parte, falsata.. Una narrazione che sceglie fra vittima e vittima, esaltandone una e dimenticandone completamente un'altra... Questo è un po' inquietante: perchè, ancora una volta, dopo tanto silenzio, dopo tante prove che dicono che se non altro occorre essere più prudenti nel distribuire il bene e il male, riparte tutto come prima? Solita narrazione, asservita alle solite logiche di potere.. Viene un po' di brivido: è come un serpente a cui cento volte si taglia la testa e sempre rinasce. Riaffiora lo spettro di una Siria divisa, spartita.. Allora affidiamoci alla preghiera. Chi vuole, sorrida pure... Potente è l'arma che abbiamo tra le mani nude..."

BUONA SOLENNITA' DELL'ASSUNZIONE DI MARIA SS. 

A TUTTI GLI AMICI!

Preghiera e intercessione per la pace in Siria.

Dio di Compassione,
Ascolta il pianto del popolo siriano.
Conforta coloro che subiscono violenza.
Consola coloro che piangono i morti.
Dona coraggio ai Paesi vicini della Siria di poter accogliere i rifugiati.
Converti il cuore di coloro che hanno imbracciato le armi.
E proteggi coloro che si impegnano per la pace.

Dio della speranza,
ispira i governanti a scegliere la pace piuttosto che la violenza e a cercare la riconciliazione con i nemici.
Infiamma la Chiesa Universale di compassione per il popolo siriano.
E dacci speranza per un futuro costruito sulla giustizia per tutti.

Lo chiediamo attraverso Gesù Cristo, principe della pace e luce del mondo.

Amen.

Litanie per la Siria

Cuore Immacolato di Maria, prega per la Siria, prega per noi.
Cuore Immacolato di Maria, prega per la Siria, prega per noi.
Cuore Immacolato di Maria, prega per la Siria, prega per noi.

San Giuseppe, patrono e protettore della Chiesa Universale, prega per la Siria, prega per noi.

Martiri della Siria e del Medio Oriente, pregate per la Siria, pregate per noi.

Santi della Siria e del Medio Oriente, pregate per la Siria, pregate per noi.

San Charbel, prega per la Siria, prega per noi.

San Paolo, benedici il cristianesimo in Siria, aiuta i cristiani di questo paese. Non dimenticare questo luogo, la culla del cristianesimo.

Maria, Regina della Pace, prega per la Siria, prega per noi.

Grazie per le vostre preghiere e la vostra solidarietà con il popolo siriano.